Форум сайта «Глобус Беларуси»

[Jurii]

Снимок сделан со стороны нынешней железной дороги, дорожка справа вела к кладбищу (сохранилось за железной дорогой), дорога перед фасадом - почтовый тракт Москва-Рига. Русло ручья видимо тоже можно найти на местности. Хочу обратить внимание на расположение крестов на церкви, плоскостью с востока на запад, это не православный канон. В 1839-м все окрестные церкви перевели в православные, но ничего снаружи не меняли.

[Komissarov VL]

Андрей Я.

спасибо

[Komissarov VL]

По весне съезжу посмотрю, что там осталось, но судя по современному состоянию Бельчицких храмов, думаю врядли меня поездка порадует

[Андрей Я.]

[Jurii]

Наверное кратко не изложить. По порядку. Струнь по названию ручья, по его течению как минимум два населенных пункта, один на почтовом тракте (с церковью), второй выше по течению (немного севернее).
Насчет базилианского монастыря видимо некая ошибка, вот другая информация: "Первоначально инициативы �раклия Лисовского были безрезультатными, но в 1804 году представители брачного Греко-униатского духовенства, симпатизировавшего его начинаниям, получили равное представительство в римско-католической коллегии с представителями католических епархий, что привело к ослаблению власти базилиан в Греко-униатской церкви. В итоге 16 декабря 1806 года было получено разрешение на открытие Белорусской Греко-униатской духовной семинарии при Полоцкой униатской кафедре, а занятия в ней начались уже в феврале 1807 года.
К началу занятий уездными протопресвитерами было доставлено 15 юношей, в числе которых был и Василий Лужинский – будущий архиепископ Полоцкий и Витебский, впоследствии к ним присоединилось еще 6 юношей из архиерейского хора .
Семинария должна была располагаться при полоцком кафедральном Софийском соборе, но поскольку соборные здания были заняты военным госпиталем, то пришлось разместить ее в архиерейском имении Струнь, в 6 верстах от Полоцка. Впоследствии семинария неоднократно переезжала: в 1808 году — в здания при полоцком Софийском соборе; в 1812 году французами был разорен не только Софийский собор, но и имение Струнь, поэтому архиепископ �оанн Красовский перенес семинарию в имение Судиловичи Лепельского уезда; в 1820 году семинария была переведена в Полоцк, а в 1856 году – в Витебск. В 1840 году она была переименована в «Полоцкую духовную семинарию», а в 1871 году – в «Витебскую духовную семинарию».
После принятия Декрета об отделении Церкви от государства 20 января 1918 года, духовное образование в Полоцко-Витебской епархии было поставлено в тяжелейшие условия.
25 января 1918 года в Витебске, в архиерейском доме состоялось собрание родителей воспитанников Витебской Духовной семинарии под председательством ректора семинарии протоиерея Сергия Артоболевского (впоследствии скончался в 1920 году). На повестке дня стоял вопрос о невозможности проведения занятий после Рождественских каникул 1918 года по причине недополучения средств из государственной казны на содержание семинарии с ноября 1917 года.
Было принято решение приступить к занятиям с 15 февраля 1918 года, но ввести взнос за обучение для всех учащихся, кроме сирот .
2 мая 1918 года в Витебской Духовной семинарии состоялся последний выпуск. Вечером этого дня все выпускники собрались в Витебском кафедральном Николаевском соборе на благодарственный молебен, который отслужил ректор протоиерей Сергий Артоболевский.
11 мая 1918 года, в день памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, на который приходился храмовый праздник Витебской Духовной семинарии – торжественное богослужение состоялось в Успенском соборе Витебска, поскольку здание Духовной семинарии было занято польскими легионерами, которые впоследствии разграбили не только семинарию, но даже и домовой храм свв. Кирилла и Мефодия при ней. С 1918 года Витебская Духовная семинария прекратила свое существование, в здании семинарии размещался Витебский краеведческий музей, а с 1920-х годов и по настоящее время – станкоинструментальный техникум."
Вопрос, конечно, где располагалось само имение, южнее церкви, у Двины, в начале 20-х годов показаны парк и пару зданий, видимо застройка на тот момент сохранялась, другой вопрос как и кем использовалась.
Основано имение при Флориане Гребницком, он был архиепископом с 1717-го года, возможно на землях, принадлежащих роду Гребницких - это были одни из крупнейших землевладельцев Полоцкого воеводства ( уезда), их владениями были и Сиротин ( впоследствии райцентр) и Оболь ( разрушающееся здание имения 1775 года там еще осталось).

[Jurii]

Теперь о церкви. Видимо издревле она была на этом месте, но вид на фото приобрела при Лисовском и вот, видимо, почему: "Будучи архимандритом Онуфриевского монастыря Мстиславского уезда Могилевской губернии, а затем и архиепископом Полоцким – �раклий проявил себя последовательным приверженцем Греко-славянского богослужения и обряда. В 1785 году, в начале своего архипастырского служения, он обратился к Папе Римскому с просьбой восстановить унию в ее первоначальной чистоте и отменить все нововведения, вошедшие в богослужение через базилиан после 1595 года, и по его поручению даже составил славянский Служебник. Не дождавшись в своих начинаниях помощи из Рима, архиепископ �раклий решил обратиться за поддержкой к русскому правительству, преследуя цель ослабления влияния ордена базилиан в Полоцкой епархии. Орден был весьма влиятельным: его членами были помещики, ему принадлежали громадные имения, из числа его членов назначались высшие духовные лица, а помимо этого орден ведал образованием юношества. Чтобы вывести Греко-униатскую молодежь из-под влияния базилиан, архиепископ �раклий стал ходатайствовать об учреждении в Полоцке Духовной семинарии.
В базилианском ордене его деятельность, естественно, не приветствовалась и в 1795 году противостояние достигло апогея, когда архиепископ �раклий, поручив епархию своему единомышленнику — архипресвитеру Полоцкой кафедры �оанну Красовскому, удалился в �ерусалим искать духовной помощи. Он вернулся через год, имея облик православного священнослужителя: с бородой, длинными волосами, покрытыми белой скуфьей, в одежде, похожей на рясу православного духовенства, только с узкими рукавами. В таком виде он пребывал до своей смерти, последовавшей в 30 августа 1809 года."
Поэтому появление храма уже забытой в этих краях архитектуры видимо связано с посещением �ерусалима. Ранее, при Гребницком, Софийский собор строили уже в совершенно другом стиле. Стена с кельями-куполами возможно была построена вокруг более старой церкви и к проезду Екатерины, 22 мая 1780-го года.

[Jurii]

Немного о судьбе имения в 1812-м, скажем так, подзабыто, что православная епархия ( в Могилеве) и униатская (в Полоцке) по разному повели себя при вступлении французских войск:
Могилевский архиепископ Варлаам (Шишацкий) по требованию французских властей принес присягу на верность Наполеону, что побудило на подобный шаг и подчиненное ему православное духовенство. В ходе следствия, проводившегося по приказу императора Александра I с декабря 1812 по август 1813 гг., было установлено, что ввиду утраты присяжных листов точное число православных священно- и церковнослужителей Могилевской епархии, последовавших примеру своего правящего архиерея, установить невозможно. Сам же архиепископ Варлаам на следствии причиной своего поступка назвал желание сохранить в спокойствии и тишине врученную ему Церковь.
Униатские приходы в Полоцке не избежали погрома от захватчиков. Грабили церковное имущество не только французские военные, но и подстрекаемые ими крестьяне, которые, впрочем, недолго пользовались такими приобретениями, позже сами став ограбленными со стороны французов. После захвата города сразу была разорена резиденция униатских архиереев в имении Струнь близ Полоцка: монастырь, семинария, консистория, фабричные заведения, склады с продовольствием. Пропали архиерейская библиотека и архив, французские солдаты обнаружили и спрятанные в земле драгоценности униатского архиепископа �оанна Красовского, в числе которых главной ценностью была украшенная алмазами панагия полоцких архиереев, унаследованная им от митрополита �раклия Лисовского. По свидетельству архиепископа �оанна Красовского, в пределах его епархии враг повсеместно грабил церкви и монастыри, попирал святыни, сжигал некоторые церкви и притеснял униатское духовенство, которое, следуя за своим архиереем «...держало верность к истинному и природному своему Монарху, не входя ни в какие вероломные фикции». Со стороны французских властей архиепископу �оанну было сказано «что ты креатюра Московская», с него сорвали сапоги и шейный галстук, после чего он, спасая свою жизнь, покинул свои покои в имении Струнь в одной рясе. Не имея даже пищи, вместе с тремя своими помощниками, неоднократно подвергаясь смертельной опасности, он три дня скрывался районе своей резиденции и стал свидетелем кощунств французских военных, когда ими разбрасывались и попирались даже святые мощи из архиерейской церкви. В самом Полоцке французы сожгли мужской и девичий монастыри при униатской епископской кафедре, но кафедральный собор сохранил свою ризницу стараниями униатского игумена Корженевского: два дня французы безуспешно ломали крепкий железный затвор на ее дверях, а когда они решились ломать стену, то Корженевский для пресечения этого намерения, передал им залог, а потом целое лето никуда не отлучался и оберегал ценности храма, в котором разместился французский госпиталь.

Сам архиепископ �оанн Красовский, чтобы не быть узнанным преследующими его французами, переоделся в крестьянское платье, отрастил бороду, переправился через реку Западная Двина и инкогнито отправился за 35 верст в Лепельский уезд, в свое имение Черствяты. Французы пустили вслед слух о его аресте. В ответ на это архиепископ �оанн разослал по всей епархии своих доверенных лиц «дабы возродить во всех слабых и колеблющихся  дух истинного верноподданничества к законному, пекущемуся о соблюдении веры и благоденствия, нашему Правительству», ставя в известность всех униатских священников, что он жив и тверд духом. Это архипастырское обращение в сочетании с личным примером стойкости и мужества архиерея в отношении к захватчикам, настолько утвердили униатское духовенство в верности российскому правительству, что документально не было зафиксировано случаев измены ему. �з патриотических соображений некоторые униатские священники даже благословляли крестьянам грабеж своих помещиков, изменивших России и предавшихся Наполеону.
Во все время скрытного пребывания архиепископа �оанна в Лепельском уезде, французская администрация через своих ставленников в уездном правлении настойчиво пыталась досадить ему. Так, префект Лепельского повета Гребницкий приложил все усилия, чтобы разорить имущество архиерея: в церковных имениях устанавливал двойные или тройные ставки налогов, в большом количестве реквизировал скот и лошадей, ставил на постой французских военных и даже подсылал мародеров. В результате, после изгнания французов архиепископ �оанн сделал следующий вывод: «Я потерял почти все, но удержал и соблюл мою верность к Всероссийскому Престолу и ныне с радостию взираю, что все так точно совершилось, как я думал, желал и предвещал».
Весной 1813 года был подсчитаны потери, нанесенные французами униатским приходам в Витебской губернии: разграблено 207 церквей, имуществу нанесен ущерб в размере 85 129 рублей, служители униатских церквей понесли убытки на сумму 177 575 рублей. Униатские монастыри Витебской и Могилевской губерний были ограблены на 1 186 567 рублей.
После изгнания французов российским правительством велось расследование деятельности архиепископа �оанна Красовского и его действия были признаны верными. В результате, 27 апреля 1814 года от имени российского императора архиепископу �оанну была письменно выражена благодарность и пожалована украшенная камнями драгоценная панагия, взамен похищенной в 1812 году. Кроме того, российским правительством была оказана материальная помощь разоренным монастырям, церквям, священно- и церковнослужителям Полоцкой униатской епархии."

[Андрей Я.]

Jurii всё может быть так, как написано вами. Я всего лишь попытался рассуждать логически, без всяких источников.

А тему оживили хорошо :D

[Jurii]

[Андрей Я.]

Ну вот и ваше фото доказывает то, что там уже ничего не осталось :( , жаль.

[Komissarov VL]

Полоцк прекрасен ясным весенним днем. Выбрались с другом на небольшую фотосессию.





фото Кульда Эдуарда



старый автомобильный мост в Полоцке - судя по архаичной клепанной конструкции металичесих ферм - привезти их могли после войны и из Германии, впрочем не буду утверждать - мое предположение.


На обратном пути проезжая по новому мосту выловили объективом лебедя Полоцкой Софии



� вспомнились старые забытые было стихи времен перестройки

Полоцку.

Здесь жили люди.
Люди.
Ты помнишь о них.
Давно �х не стало.
Скорблю устало.
Сейчас все прошлое
Волнует мало,
Лишь бы кровь не текла вспять.
РќСѓ, РІСЃРµ.
Поедем кататься!
Влюбляться!
В родной Полоцк.
Вокзал.
Глаза.
Глаза.
К пирону ползет Зеленая железная змея.
В глазах скука.
Кругом беготня.
Люди чего-то ждут,
Курят и смотрят в путь.
Там в солнце дымит тепловоз,
Там в золоте дышит лес...
Колесо.
� воздух рвет серебро
Быстрых спиц.
Старый "Ford"
Проржавленным бортом
Закрыл "�льича".
Р’РѕС‚ Рё РІСЃРµ,
Что добились мы
Семьдесят лет со всем миром бранясь сгоряча.
Но вперед!..
Мы посмотрим, что там впереди!
Подожди...
Николаевский встал собор.
В тротуарах не тонут люди.
Стадион не на теле �ванова вала
Древний колледж вновь жив -
Не болен.
Да и люди в неволе
Разума!..
Любви и разума...
А не злобы и равнодушия...
Где же отдушина?..
Замковая гора!
Лягу в Софии на пол,
Руки раскинув в звездную чернь безбрежную.
Воздух дрожит -
�звергается, рвет орган
Как вулкан...
Пусть мечта,
Но хороша.
Я знаю, что не сбудется,
Но хочется мечтать -
Без крыльев летать...



Что то уже сбылось ;) - коллегиум, он же кадетский колледж, востановили сделали в нем часть Полоцкого Государственного университета, посмотрим что будет дальше.

[zzuka]

Обратная сторона Дома офицеров


11/13

[РњiС…Р°iР» L.]

[Александр Dehty]

Апошняя вельмі напамінае ракурс 100-гадовай даўніны:
delcampe



А ў ліпені летась не было так спякотна:



P.S. Карыстаючыся момантам пабыць на полацкай старонцы, запытаюся пра гэты здымак з таго ж дэлькампа. Карысны ці вядомы (на ГБ не сустрэў) ?

[Р’59]