Форум сайта «Глобус Беларуси»

[Gec]

К всеобщему сведению доложу, что указанный выше Акцабар ранее имел название ХатАвічы. Причем большинство местных жителей и доселе так его именует.

[Zmicier]

[К�НДУС]

[Владислав Ф.]

[Владислав Ф.]

[К�НДУС]

Чего ж тогда, когда народные названия забирали, референдумов не было?
Только бизунов свинцовых выписывали несогласным.
А щас видите ли, подайте мне референдум, да не простой, а плебисцит. Штоб народ затюканный, истории своей не знающий пришёл и сказал: "Не хочу быть я живаглодовичем литвинским, а хочу быть краснооктябрёнком отныне и во веки веков!"
А про Летуву правильно, только там смысл другой. �м земли чужие достались, так они в тряпочку не спали, быстренько их оприходовали. � историю быстренько подогнали, что вот мы мол, маленькие, но гордые и история у нас богатая, и мало значит нам ещё земель выписали, мы ж самих крестоносцев порубали в жальгирисе. Живут летувисы в независимом гсударстве и гордятся чужой историей, и над беларусами посмеиваются, что не надо им Гедимины с Витовтами, им красные акцябри подавай.

[Владислав Ф.]

[alexBel]

Добрый фей, К�НДУС (без крыўд) вы ўвесь час кідаецеся з крайнасці ў крайнасць ...
Я вось напрыклад лічу, што права голаса яшчэ неабходна заслужыць (напрыклад, здаць экзамен на "адэкватнасць")
Нездарма спрадвеку на Беларускіх землях збіраліся "сходы", у якія, дарэчы, трапляў не кожны жадаючы ...
і вось тады, сапраўды адсеяўшы "Швондераў-Шарыкавых" праводзіць рэферэндумы/выбары.

[Владислав Ф.]

[К�НДУС]

Добрый Фей, Вы в стиле наших идеолухов. Выдёргиваете цитаты из текста и представляете, как Вам нужно.
Первое предложение почитайте:

[GlobusBelarusi]

[К�НДУС]

Немножко сниму напряжение, вызванное дискуссией.
Zmicier
На СААБе летали?
Есть ли фото на фоне?
Я вот планирую заказать календарь на следующий год с фото своей машины на фоне достопримечательностей и красот природы.

[alexBel]

Zmicer Прабачце)))
Добрый Фей Добра, падумаю. 8)
Вы зноў-такі ў крайнасці ўпадаеце: ад дэмакратыі адразу ў таталітарызм, "элиты над быдлом", і г.д.
Дарэчы, я не дэмакрат.[/b]

[Владислав Ф.]

Я чуть-чуть еще займу внимание, уж очень хочется высказаться про шариковых-швондеров. Думаю, будет небезынтересно.

Так вот, как правило, когда уничижительно упоминают Ш-Ш, как правило негативные коннотации черпают из популярного фильма В. Бортко, а первоисточник никто не читает, хотя щёки надувают, как водится. При этом сам цитирующий солидаризируется с профессором Преображенским, чуть ли не представляя себя на его месте. А Бортко много чего наврал.

Откроем Булгакова. Преображенский - беспринципный тип, за бабки восстанавливающий половую силу богатым буратинам, как правило - моральным уродам. Пафос повести Булгакова - безответсвенность деятеля науки за плоды своего труда. Профессор лепит Шарикова ради научной славы. Шариков - это непутевое дитя Преображенского, который ничтоже сумняшеся убивает его руками Борменталя, и нимало не мучается никакими угрызениями совести.

Швондер - типичный местечковый еврей, всплывший на пене революции. Он малокультурен, отчего входит в галошах на ковры и увлечен революционной культурой, поскольку иной ему при России, которую кто-то потерял, приобрести не удалось в силу беспросветной бедности.

Швондер приходит к Преображенскому с законным ордером на занятие жилплощади, потому как озабочен расселением бесквартирных людей. Светило науки, которое славно тем, что пришивает яйца обезьян похотливым старичкам, звонит по телефону одному из своих высокопоставленных пациентов. Т.е., Швондер действует по закону, профессор пользуется обыкновенным "телефонным правом".

Далее - Швондер принимает активное участие в судьбе новорожденного Шарикова - пытается активно включить его в человеческое общество - устраивает на работу, выдает деньги на учебники, интересуется его духовной жизнью. Преображенский пьет водку, разглагольствует о проклятых пролетариях, и учит Шарикова, как правильно ловить блох, вместо попытки хоть как-то попытаться привить гигиенические навыки - например, чаще мыться. Ни малейшей ответственности за нового члена общества профессор не чувствует и чувствовать не желает.

Швондер видит в Шарикове человека и не теряет надежду сделать его членом общества. Для Преображенского вылупившееся "не то" (ну не труп же князя он препарировал) права на жизнь не имеет.

Перечитайте гениальную вещь Булгакова, поймите, что он хотел донести до читателя, и может Швондер станет вам симпатичен. Ну научится он еще калоши носить, ну откуда ж он вышел вспомните - куда его родственники Преображенского всю историю пихали.

А вот Преображенский и доктор Борменталь, как были ничтожествами, так и останутся.

Спасибо за внимание, на сем я умолкаю :).

[GlobusBelarusi]

Класс. :)

Не могли бы Вы подобным образом проинтерпретировать "Ну, погоди!", "Ромео и Джульетту" или еще что-нибудь на Ваш выбор? :)